«Si vous devez être fou, que ce soit pour les choses du monde. Soyez fou de l’amour de Dieu. »Cette citation de Ramakrishna Paramahamsa décrit bien sa vie dans son ensemble. Un croyant astucieux en Dieu, il était l'une des figures immaculées du 19ème siècle qui a joué un rôle par excellence dans la Renaissance bengali. Enfant prodige, ses parents ont fait l'expérience de la vision spirituelle alors qu'il était dans l'utérus et comme prévu, il a commencé à expérimenter des forces mystiques et paranormales alors qu'il était encore enfant. Tout au long de sa vie, il a été encadré par divers gourous. Alors que Bharavi Bhakti lui a enseigné le Tantra et la bhakti Vaishnavi, Totapuri a été influent en lui enseignant les principes derrière Advaita Vedantin à travers lesquels il a atteint la forme la plus pure de transe ou nirvikalpa Samadhi. Fait intéressant, contrairement à d'autres chefs religieux de son époque, Ramakrishna n'était pas partisan et reconnaissait toutes les formes de culte, formelles et informelles et tous les types de religion. Il était convaincu que toutes les religions, qu'elles soient hindouistes, islamiques ou chrétiennes, professaient et conduisaient à un seul Dieu.Son héritage a été transmis par son disciple le plus connu, Swami Vivekananda, qui est devenu son successeur. Vivekananda a immortalisé les offrandes et les enseignements de Ramakrishna en créant la mission Ramakrishna et les mathématiques Ramakrishna.
Enfance et petite enfance
Ramakrishna Paramahamsa est né sous le nom de Gadadhar Chattopadhyay à Khudiram Chattopâdhyâya et Chandramani Devî le 18 février 1836 dans le village de Kamarpur, dans le district de Hooghly au Bengale occidental.
Depuis que Chandramani l'a conçu, elle et son mari ont vécu des expériences paranormales et mystiques qui leur ont confirmé que Gadadhar ne serait pas un enfant ordinaire.
Le jeune Gadadhar a connu des épisodes d'extase spirituelle dès la petite enfance. Avec le temps, la transe est devenue courante alors qu'il perdait connaissance et était absorbé par les forces transcendantales.
Enfant, il a atteint le niveau formel pendant 12 ans, mais après cela, il a abandonné l'apprentissage par cœur, affirmant qu'il n'était pas intéressé par une éducation qui gagne du pain. Au lieu de cela, il a commencé à lire les livres sacrés et en peu de temps il s'est familiarisé avec la plupart d'entre eux.
La mort de son père le rapproche de sa mère. En raison de crises financières, il a déménagé à Calcutta en 1852 pour aider son frère aîné Ramkumar. Pendant ce temps, Ramkumar avait lancé une école sanskrite et était impliqué dans le travail sacerdotal à Calcutta.
Trois ans plus tard, il a été assistant de Ramkumar qui est alors devenu prêtre dans le temple Dakshineswar Kali. À la mort de Ramkumar, il a pris la position du prêtre au temple religieux de Kali.
Période d'activité religieuse
Contrairement à la croyance conventionnelle, rien n'a changé en lui après le mariage alors qu'il reprenait ses fonctions au temple et continuait sa sadhana. En 1861, il a nommé Bhairavi Brahmani comme son professeur.
Bhairavi Brahmani aurait rapporté qu'il vivait une divinité immaculée en raison de son amour suprême, de sa dévotion et de son unité avec Dieu. Comme elle connaissait bien le Gaudiya Vaishnavism et pratiquait le Tantra, elle lui a aussi fait adopter le Tantra.
En 1863, il a terminé soixante-quatre grandes sadhanas tantriques. La méthode s'est concentrée sur l'adoration du divin en tant que forme de Shakti et la libération de l'esprit, du corps et de l'âme pour avoir une vision dégagée du monde naturel créé par la divinité.
Au cours de sa sadhana tantrique, il a pratiqué de nombreux rituels qui ont aidé à la purification de l'esprit et à l'établissement de la maîtrise de soi. Il a même pratiqué le vamachara, le kumari-puja et le Kundalini Yoga. Ces techniques enseignées par Bhairavi ont joué un rôle par excellence dans le développement du côté spirituel de lui pendant les premiers jours.
Plus tard, il s'est impliqué dans Vaishnava Bhakti qui professait l'existence d'un état d'esprit, à savoir, le père Noël ou l'attitude pacifique, le dasya ou l'approche servante, le sakya ou le comportement amical, le vatsalya ou la nature maternelle et le madhura ou l'attitude d'une femme amante .
Au cours des années suivantes, il a commencé à pratiquer les divers bhavas mentionnés dans Vaishanava Bhakti, commencés par Lord Sri Chaitanya Mahaprabhu et Sri Nityananda Prabhu.
Alors qu'en 1864, il pratiquait le vatsalyabhava adorant l'image du Seigneur Rama comme un enfant avec une attitude de mère, plus tard, il pratiquait Madura bhava devenant Gopi et Radha vers Krishna. C'est en pratiquant cela qu'il a expérimenté le savikalpa Samadhi ou l'union avec Krishna.
En 1865, il a été encadré par sanyasi, Totapuri. Ce dernier était un moine nomade qui se porte garant de le former à Advaita Vedanta, qui se concentre sur le non-dualisme. Pendant la formation, Totapuri l'a guidé à travers les rites des sanyas.
Totapuri lui a enseigné les enseignements de l'advaita, qui appelait à renoncer aux liens du monde et à accepter la présence d'une énergie non manifestée sans forme qui soutient le cosmos.
C'est sous la direction de Totapuri qu'il a expérimenté une forme de transe profonde appelée nirvikalpasamadhi, qui est l'état le plus élevé dans la réalisation spirituelle. C'est l'absorption complète de l'esprit, du corps et de l'âme dans la conscience divine.
Au cours des onze mois d'entraînement, ses implications mystiques ont augmenté. Il aurait reçu un mot de la déesse Kali pour rester à Bhavmukha, qui était un état entre la conscience normale et Samadhi.
Pendant ce temps, en 1866, il entre en contact avec Govinda Roy qui pratique le soufisme. Il est devenu tellement impliqué dans l'islam qu'il a commencé à détester les traditions et les rituels hindous. L'envie de regarder les idoles de Dieu hindou et de les adorer a également été remplacée. Au bout de trois jours, il a eu une expérience immaculée où le Prophète a fusionné en lui.
Un état similaire s'est produit en 1873 quand il est entré en contact avec Shambu Charan Mallik, ardent défenseur et pratiquant du christianisme. L'influence de Malik sur lui peut être mesurée par le fait qu'il a renoncé à visiter le temple de Kali. Il a expérimenté la vision dans laquelle Jésus-Christ a fusionné avec son corps.
Avec le temps, ses expériences, ses visions et sa divination se sont propagées et ses disciples sont venus à sa recherche dans divers horizons. C'est avec cela qu'il a commencé un rendez-vous à vie dans l'enseignement.
Tout en enseignant, il n'a pas imposé sa croyance et a plutôt demandé à ses disciples comment ils ont conçu Dieu. Il a expliqué que Dieu est à la fois forme et sans forme et peut apparaître à un dévot dans les deux sens. Il a accepté les différentes approches du culte et l'existence de différentes religions.
En 1875, son disciple, Keshab Chandra Sen, a formulé un mouvement religieux New Dispensation (Nava Vidhan), qui a souligné le culte de Ramakrishna à Dieu en tant que Mère et le fait que toutes les religions étaient vraies. Il a également commencé à publier les enseignements de ce dernier dans les journaux de New Dispensation.
D'autres disciples éminents de cette époque incluent Pratap Chandra Mazumdar, Shivanath Shastri et Trailokyanath Sanyal. Le mot s'est répandu dans le public au sujet du pouvoir réformateur que Ramakrishna possédait.
Ses façons d'enseigner plaisaient à la classe instruite et supérieure des gens de la société qui croyaient en sa description de Dieu comme une essence sans forme non duelle. D'un autre côté, sa compétence exceptionnelle en transe séduisait les personnes intéressées par le yoga.
Une grande partie des Indiens à travers le pays croyait en son mouvement Bhakti qu'il professait également. Ses disciples ont suivi son adoration de la déesse Kali comme une divinité protectrice et bienveillante. Il a souvent proclamé que ceux qui adoraient religieusement pouvaient également avoir une vision ou un rêve de la déesse.
Son disciple le plus éminent Swami Vivekananda s'est vu confier les pouvoirs spirituels qu'il possédait. Il a même demandé à Vivekananda de prendre soin des disciples et d'être un leader pour eux.
Vie personnelle et héritage
Les expériences paranormales de Ramakrishna ont rendu les gens méfiants, y compris sa mère et son frère Rameswar. Dans un effort pour le faire agir de manière responsable et en tant qu'adulte adulte normal, ils l'ont marié à Saradamani Mukhopadhyaya, qui n'avait que cinq ans au moment du mariage en 1859.
Fait intéressant, elle aussi est devenue influencée par ses croyances et ses opinions et s'est impliquée dans des pratiques spirituelles. Ce n'est qu'à l'âge de 18 ans qu'elle l'a rejoint à Dakshineswar. Il l'a adoré en tant que déité et déesse Kali.
Sa santé a progressivement diminué à partir de 1885. Il souffrait de la gorge d'un ecclésiastique qui s'est développé en cancer de la gorge. Il a d'abord été transféré à Shyampukur. Cependant, son état y étant aggravé, il a été transféré à Cossipore.
Il a succombé à la détérioration de sa santé le 16 août 1886 à Cossipore. Ses disciples ont proclamé qu'il avait atteint le mahasamadhi.
Après sa mort, ses sanyasi ou disciples monastiques dirigés par Swami Vivekananda ont formé une association dans une maison à moitié en ruine à Baranagar près du Gange. Avec l'aide financière des disciples du ménage, ils ont formé le premier Ordre Ramakrishna, aujourd'hui connu sous le nom de Ramakrishna Math et Ramakrishna Mission.
Avec la création de la Ramakrishna Vedanta Society en 1923, de Ramakrishna Sarada Math en 1929, de Sri Sarada Math et de Ramakrishna Sarada Mission en 1959 et de Ramakrishna Vivekananda Mission en 1976, son héritage continue de prospérer.
Trivia
Il a fourni un éclairage spirituel au peuple du Bengale et a joué un rôle clé dans le mouvement de réforme sociale au Bengale au 19e siècle. Son disciple Swami Vivekananda a par la suite fait avancer son héritage en introduisant le Vedanta et le Yoga dans le monde occidental.
Faits rapides
Anniversaire 18 février 1836
Nationalité Indien
Célèbre: Leaders spirituels et religieux
Décédé à l'âge: 50
Signe du soleil: Verseau
Aussi connu comme: Gadadhar Chattopadhyay
Né à: Kamarpukur
Célèbre comme Chef spirituel et religieux
Famille: Conjoint / Ex-: Saradamani Mukhopadhyaya (connu plus tard sous le nom de Sarada Devi) père: Kshudiram Chattopâdhyâya mère: Chandramani Devî frères et sœurs: Rameswar, Ramkumar Décédé le: 16 août 1886 lieu de décès: Cossipore
