Parménide était un philosophe grec pré-socratique. Il est l'auteur d'un poème métaphysique qui fait de lui l'un des penseurs les plus éloquents et les plus profonds de son époque. Considéré comme le père de la métaphysique, il a conceptualisé l'idée notable selon laquelle «la pensée et l'être sont la même chose». Parménide a écrit un poème intitulé «De la nature» dans lequel il a prescrit deux vues de la réalité - «la voie de la vérité» et «la voie de l’opinion». Il est également connu pour avoir composé la phrase «Rien ne vient de rien». Né en c. 515 avant JC à une famille riche et illustre, Parménide a été considérée comme une figure centrale de l'histoire de la philosophie. C'est lui qui a remis en cause les théories de ses prédécesseurs et encouragé ses successeurs à repenser leurs philosophies. Il a fondé l'école de philosophie Eleatic où l'un de ses élèves était Zeno d'Elea. Au cours de sa vie, le grand philosophe a défié de nombreux contemporains, y compris Héraclite d'Éphèse, qui s'opposait au concept philosophique de l'ancien "être". Parménide est décédée en 450 avant JC, à l'âge de 65 ans.
Enfance et petite enfance
Parménide est né vers c. 515 avant JC à Elea, une colonie grecque maintenant située dans la commune d'Ascea en Italie. Son père s'appelait Pyres; il était un riche aristocrate et l'un des premiers colonisateurs.
Composition de On Nature
Parménide n’a composé qu’une seule œuvre: un poème métaphysique intitulé «On Nature». Le poème qui comprenait près de 800 versets dans sa forme originale n'a survécu que dans des fragments de 160 versets.
Le poème est divisé en trois parties: un proem ou une brève introduction de Parménide, une section intitulée «The Way of Truth» et une autre section intitulée «The Way of Appearance / Opinion».
Présentation de Parmenides�
Le proem de Parménide décrit le voyage qu'il a fait une fois à la demeure d'une déesse dans un char, escorté par les filles d'Hélios, le dieu soleil.
Ces jeunes filles l'emmènent dans «les salles de la nuit» où le jour et la nuit ont leur lieu de rencontre. Le poète décrit comment les jeunes filles persuadent le gardien de ces portes, Justice, de les ouvrir.
Après avoir franchi avec succès les portes, Parménide est enfin accueillie par une déesse sans nom.
La voie de la vérité
Cette section traite de ce qu'est la «réalité» et contraste avec l'argument de l'autre section de «la manière d'opinion».
En «réalité», Parménide déclare qu'il existe deux «voies d'enquête» - «ce qui est» est, qui est complètement fiable, et «ce qui n'est pas» ne peut pas nécessairement être ce qui n'est pas faisable.
Une troisième «voie d’enquête» possible a été conçue, qui considère que l’être et le non-être sont à la fois identiques et différents. C’est la voie dans laquelle les mortels s’engagent «sans jugement».
Parménide a déclaré qu'il n'y a aucune certitude dans les opinions des mortels.
La voie de l'opinion
«La Voie d'Apparence / Opinion» est décrite via la cosmologie. La gamme de contenu de cette section consiste en des critiques métaphysiques de la façon dont les mortels se trompent en «nommant» les choses, la dualité lumière / nuit et l'origine des corps célestes.
Il décrit également le comportement des «cieux», y compris le soleil, la lune et la terre elle-même. Il explique même la relation entre le corps et l'esprit et les problèmes liés à la procréation des humains.
Selon la section, il est mal pour les mortels de nommer la nuit ainsi que la lumière, ou nommer l'un d'eux est faux et l'autre acceptable.
«Nommer» un seul opposé (par exemple, la nuit) nécessite de penser à son opposé (c'est-à-dire que «le jour» n'est pas «sombre»). Cela va à l’encontre de l’idée de penser uniquement «ce qui est» et non «ce qui n’est pas».
Interprétations
Selon l’interprétation traditionnelle de l’œuvre de Parménide, le poète a soutenu que la perception quotidienne de la «réalité» du monde était erronée. En outre, la réalité du monde physique est «un seul être» qui est immuable et indestructible dans son ensemble.
Selon Parménide, les phénomènes de changement et de mouvement sont des apparences d'une réalité éternelle immuable.
Parménide a également fait valoir que le mouvement n’était pas possible car il doit entrer dans «le vide», ce qui n’est «rien» selon lui et, par conséquent, il n’existe pas.
De nombreux chercheurs, dont Charles H. Kahn, Peter Kingsley et Alexander P. Mourelatos ont débattu des interprétations envisagées de son travail. On a prétendu que le vrai sens du message du poète n’était pas bien compris.
Les détails "mythologiques" de son poème n'ont aucun rapport avec quoi que ce soit identifié de la mythologie grecque traditionnelle.
Décès
Il serait décédé vers 440 ou 450 avant JC. On ne sait rien de sa vie de famille.
Héritage
Selon John Palmer, la distinction de Parménide parmi les principaux modes d’être peut être considérée comme le fondement de la métaphysique.
Une vision analogue à la sienne en ce qui concerne le temps se retrouve dans la théorie B du temps ainsi que dans le concept de temps bloc.
Emanuele Severino, célèbre philosophe italien, a créé ses recherches philosophiques sur les paroles du grand philosophe. La philosophie du premier est souvent qualifiée de «néo-parménidisme».
Le physicien lauréat du prix Nobel Erwin Schrödinger a identifié l'idée de Parménide de "l'être suprême" dans "Way of Truth" comme le moi conscient dans "Nature and the Grecs".
Faits rapides
Née: 515 avant JC
Nationalité Grec
Célèbres: philosophes hommes grecs
Décédé à l'âge: 65
Aussi connu comme: Parménide d'Eléa
Pays de naissance: Grèce
Né à: Elea, Magna Graecia
Célèbre comme Philosophe
