Guillaume d'Ockham était un philosophe scolastique anglais du 14ème siècle, qui appartenait à l'ordre franciscain. Logicien et théologien, il est considéré comme l'une des figures centrales de la pensée au Haut Moyen Âge. Adversaire hors pair de Thomas d'Aquin, il a détruit la synthèse médiévale de foi et de raison de ce dernier. Cela a provoqué la colère de l’Église catholique, car le travail d’Aquin a été accepté de tout cœur par le corps religieux. En tant que théologien, il est allé à l'encontre du courant dominant pour suggérer que Dieu était une question de foi et donc la théologie n'était pas une science. Dans le monde de la métaphysique, il défend l'argument du nominalisme comme aucun autre contemporain de son temps. En logique, Guillaume d'Ockham a expliqué comment les mots ont un sens à travers sa version de la théorie des suppositions. De même, il a défendu l’idée que nous «percevions» notre environnement, qui est à la base non seulement de nos concepts abstraits mais aussi de notre connaissance du monde. Homme courageux avec un esprit exceptionnellement vif, la logique de William dans ses débats philosophiques reposait sur le principe de simplicité. Connu aujourd'hui sous le nom de «Rasoir d'Occam», il élimine les hypothèses inutiles en faveur du fait le plus simple de la preuve.
Enfance et petite enfance
Guillaume d'Ockham est né à la fin de 1287 ou au début de 1288 à Surrey, en Angleterre. Le suffixe «Ockham» fait référence au village de sa naissance à Surrey.
Quelque part entre l'âge de sept et treize ans, il a été recueilli par l'Ordre des Frères Mineurs, un ordre franciscain. Il vivait au couvent et y a également reçu sa première éducation.
Vers 1310, il poursuit des études théologiques, d'abord dans un couvent de Londres. Il s'est ensuite inscrit à l'Université d'Oxford.
Carrière
Dans les années 1318-1319, il a donné des conférences sur les «Sentences» de Peter Lombard; le manuel officiel de théologie enseigné dans les universités jusqu'au XVIe siècle, et a ainsi terminé son «baccalaureus formatus» (premier cycle).
Pendant les quatre années suivantes, en attendant sa licence d'enseignant, il a pris part à diverses discussions de nature quodlibétique et a révisé ses conférences sur le livre I des phrases (appelé «Ordinatio») pour diffusion auprès du public.
Ses enseignements, bien qu'originaux et puissants, étaient devenus très controversés parmi les maîtres dominicains et les partisans de Duns Scotus. En 1323, John Lutterell, alors chancelier de l'Université d'Oxford, a présenté 56 propositions extraites des écrits du jeune inceptor et l'a accusé d'hérésie devant la cour papale d'Avignon, en France.
En conséquence, le pape Jean XXII l'a convoqué à Avignon en 1324 et a nommé une commission de théologiens pour examiner les propositions incriminantes en question. Deux ans plus tard, la commission est revenue avec une ferme opinion de censurer une grande partie des propositions de William; une condamnation formelle du Pape, cependant, était absente.
En 1327, Michel de Césène, ministre général de l’ordre franciscain, a été convoqué à la cour papale en raison de son désaccord avec le pape au sujet de la «pauvreté apostolique». L'année suivante, les deux hommes se sont affrontés sérieusement. Ainsi, Michael a approché William pour son opinion académique sur le sujet.
Après de nombreuses recherches et réflexions, il a également conclu que les vues du pape Jean XXII étaient non seulement fausses, mais tout à fait hérétiques. En conséquence, lui et Michael, après avoir composé et signé un appel contre le pape, se sont enfuis d'Avignon en Italie le 26 mai 1328. Il a rapidement été excommunié pour avoir quitté Avignon sans autorisation.
Après avoir passé quelque temps en fuite, lui et ses camarades franciscains ont finalement trouvé refuge à la cour de Louis IV de Bavière. Comme Louis lui-même n'était pas reconnu par le pape comme le Saint-Empereur romain, il s'est avéré que c'était une association mutuellement au service.
Il a déménagé à Munich avec Louis IV de Bavière en 1330. Sous la protection de Louis, lui et Michael ont aidé le roi dans ses luttes contre le pape Jean XXII et la papauté d'Avignon successive (Benoît XII et Clément VI) à travers leurs écrits et leurs conseils opportuns.
Il passa ses dernières années à Munich, écrivant avec ferveur en faveur de l'empire et de la notion francophone de pauvreté apostolique. En fait, de 1330 à 1339, William a écrit environ 15 ouvrages politiques. Dans l'un d'eux, il s'est rangé du côté du roi d'Angleterre dans sa décision de lever des impôts sur les biens de l'église.
Grands travaux
Bien qu'impersonnels et abstraits, les écrits de Guillaume d'Ockham révèlent sa passion pour la logique en théologie. «Ordinatio», son commentaire sur le Livre I des Sentences a montré une pensée rationnelle et distingué non seulement entre l’accessoire et le nécessaire mais aussi entre les preuves et les probabilités.
Son «Opus nonaginta dierum» (Œuvre de 90 jours) est peut-être la plus volumineuse de ses œuvres politiques. Il y indique clairement que dans certains domaines comme la gouvernance et la fiscalité, le rôle du roi l'emporte sur celui de l'église.
Récompenses et réalisations
Guillaume d'Ockham est considéré par beaucoup comme le père de l'épistémologie moderne. Selon lui, seule l'existence des humains était vérifiable, alors que les universaux n'étaient qu'une simple abstraction de l'esprit humain.
Sa logique d'accorder une priorité plus élevée aux preuves aux degrés de probabilité est ce qui a donné naissance au «rasoir d'Occam», un principe de résolution de problèmes que de nombreux domaines analytiques modernes utilisent à ce jour.
Vie familiale et personnelle
Guillaume d'Ockham était en désaccord avec le pape Jean XXII principalement parce que les deux parties avaient des pensées opposées concernant la doctrine de la «pauvreté apostolique». Alors qu'il était d'avis que les membres de l'Ordre ne devraient pas posséder de propriété ni en tant qu'individus ni en tant que groupes, contrairement à Christ et à ses apôtres, la papauté d'Avignon s'y opposa avec véhémence.
Selon son épitaphe, il est décédé le 10 avril 1347 à Munich et a été enterré dans le choeur d'une église franciscaine là-bas. Il existe d'autres récits qui suggèrent qu'il est décédé pendant la Grande Peste, qui a commencé à peu près au même moment.
Trivia
La carrière d'enseignant de Guillaume d'Ockham a été interrompue lorsqu'il a dû quitter Oxford pour Avignon pour y faire face à la cour papale. Et parce qu’il n’a jamais obtenu son doctorat qu’il a obtenu, il est souvent appelé le «vénérable incepteur».
Faits rapides
Née: 1287
Nationalité Britanique
Célèbre: philosophes, hommes britanniques
Décédé à l'âge: 60
Pays de naissance: Angleterre
Né à: paroisse civile d'Ockham, Royaume-Uni
Célèbre comme Philosophe
