Thomas d'Aquin était un théologien italien dominicain salué comme le père de l'école thomiste de théologie. Prêtre catholique, il était également un éminent philosophe et juriste dans la tradition de la scolastique. À l'origine nommé Tommaso d'Aquino, il est salué comme le juriste et théologien médiéval occidental le plus influent et a joué un rôle déterminant dans le développement de plusieurs concepts de la philosophie moderne. Il s'est lui-même beaucoup inspiré du philosophe grec Aristote et a tenté d'intégrer la philosophie aristotélicienne aux principes du christianisme. Il était considéré comme une autorité de l'Église catholique romaine pour sa capacité à combiner sans effort les principes théologiques de la foi avec les principes philosophiques de la raison. Il est né comme le plus jeune enfant d'une grande famille de noblesse inférieure en Italie. On raconte que lorsque sa mère était enceinte de lui, un ermite sacré lui a dit que son fils deviendrait un jour un grand apprenant et atteindrait une sainteté inégalée. Il a décidé de se lancer dans une carrière religieuse en tant que jeune homme malgré l'opposition véhémente de sa famille. Il a ensuite obtenu son doctorat en théologie et est devenu un universitaire très respecté. Il a consacré une grande partie de sa vie aux voyages, à l'écriture, à l'enseignement, à la prise de parole en public et à la prédication. Un écrivain prolifique, il a écrit plusieurs commentaires sur la Bible et des discussions des écrits d'Aristote sur la philosophie naturelle
Enfance et petite enfance
Thomas Aquinas serait né le 28 janvier 1225 à Aquino, Royaume de Sicile, Italie. Son père était Landulf, comte d'Aquino et sa mère était Theodora, comtesse de Teano. Il était le plus jeune de huit enfants de la famille. Les membres de sa famille étaient des descendants des empereurs Frédéric Ier et Henri VI et étaient considérés comme de moindre noblesse.
Après avoir terminé ses premières études, il a été inscrit au studium generale (université) récemment créé par Frédéric à Naples en 1239. Ici, il a été présenté aux travaux d'Aristote, d'Averroès et de Maïmonide, et a été grandement influencé par leurs pensées.
Pendant ce temps, il a également fait la connaissance de Jean de Saint-Julien, un prédicateur dominicain à Naples qui jouerait un rôle clé dans le choix de carrière du jeune homme. À l'âge de 19 ans, Thomas a décidé de rejoindre l'Ordre dominicain récemment fondé, au grand dam de ses parents.
Sa famille a tenté à plusieurs reprises de le dissuader de faire le pas; ils l'ont même détenu comme prisonnier pendant environ un an dans les châteaux familiaux de Monte San Giovanni et Roccasecca. Ses frères ont tenté de distraire Thomas en engageant une prostituée pour le séduire. Mais le jeune Thomas était déterminé à consacrer sa vie à la religion et resta ferme dans sa détermination.
Sa mère s'est rendu compte que Thomas ne changerait pas d'avis et l'a aidé à échapper à son emprisonnement afin qu'il puisse suivre son cœur. Il se rend d'abord à Naples puis à Rome pour rencontrer Johannes von Wildeshausen, le maître général de l'Ordre dominicain.
En 1245, il a commencé à étudier à la Faculté des Arts de l'Université de Paris, où il a très probablement rencontré l'érudit dominicain Albertus Magnus. Doux et humble, Thomas se trompait souvent d'être stupide par ses camarades. Cependant, Albertus a reconnu son potentiel et a prédit qu'il deviendrait un jour un grand savant.
La vie plus tard
Thomas d'Aquin a été ordonné à Cologne, en Allemagne, en 1250. Il a ensuite enseigné la théologie à l'Université de Paris et a également poursuivi ses études sous la tutelle de Saint-Albert le Grand et a ensuite obtenu son doctorat en théologie.
Il a été nommé maître régent en théologie à Paris en 1256, poste qu'il occupera jusqu'en 1259. Au cours de son mandat, il a écrit de nombreux ouvrages, dont «Questiones disputatae de veritate» (Questions contestées sur la vérité), «Quaestiones quodlibetales» (Questions quodlibétales) et «Expositio super librum Boethii De trinitate» (Commentaire sur le De trinitate de Boethius).
À la fin de son mandat, il était devenu assez célèbre et avait acquis la réputation d'être un universitaire exemplaire. Il a passé la plupart des années suivantes à prêcher, à enseigner et à écrire, tout en occupant des postes importants, notamment celui de prédicateur général à Naples. Il a produit plusieurs œuvres pour le pape Urbain IV, comme la liturgie pour la fête nouvellement créée du Corpus Christi et la «Contra errores graecorum» (contre les erreurs des Grecs).
En 1265, il commence à enseigner au studium conventuale du couvent romain de Santa Sabina où il enseigne toute la gamme des matières philosophiques, à la fois morales et naturelles. Pendant ce temps, il a également commencé à travailler sur «Summa Theologiae», son travail le plus important.
Il a également écrit d'autres œuvres importantes telles que son «Compendium Theologiae et Responsio ad fr inachevé». Ioannem Vercellensem de articulis 108 sumptis ex opere Petri de Tarentasia »(Réponse au frère Jean de Verceil concernant 108 articles tirés des travaux de Pierre de Tarentaise).
Il est retourné à Paris en tant que maître régent à l'Université de Paris pour la deuxième fois en 1268. Il a écrit deux œuvres majeures au cours de ce passage qui a duré jusqu'en 1272. L'un d'eux était «De unitate intellectus, contra Averroistas» (On the Unity of Intellect, contre les Averroists) dans lequel il a critiqué le concept d '"averroism" ou "radical aristotélisme".
En 1272, les Dominicains de sa province d'origine lui ont demandé d'établir un studium général où il le voulait. Il a ainsi pris congé de l'Université de Paris pour commencer à travailler sur le projet. Il établit l'établissement à Naples et en devint le maître régent. Il a eu une profonde expérience religieuse en décembre 1273, après quoi il a cessé d'écrire.
Grands travaux
Thomas d'Aquin est surtout connu comme l'auteur de la «Summa Theologiae». Même s'il n'a pas pu terminer l'ouvrage, il est considéré comme "l'un des classiques de l'histoire de la philosophie et l'une des œuvres les plus influentes de la littérature occidentale". La Summa couvre des sujets tels que l'existence de Dieu, la création de l'homme, Le but de l'homme, Christ Il a également écrit plusieurs commentaires importants sur les travaux d'Aristote, y compris «On the Soul», «Nicomachean Ethics» et «Metaphysics».
Mort et héritage
Thomas d'Aquin a entrepris un voyage à Lyon, en France, à pied pour siéger au deuxième concile, en janvier 1274. Cependant, il est tombé malade en cours de route au monastère cistercien de Fossanova, en Italie, et est décédé le 7 mars 1274.
Il a été canonisé le 18 juillet 1323, par le pape Jean XXII, 50 ans après sa mort. Il est honoré d'un jour de fête dans certaines églises de la Communion anglicane.
Faits rapides
Anniversaire: 28 janvier 1225
Nationalité Italien
Célèbre: citations de Thomas d'Aquin
Décédé à l'âge: 49
Signe du soleil: Verseau
Aussi connu comme: Saint Thomas d'Aquin OP
Né à: Roccasecca
Célèbre comme Philosophes, théologien
