Salomé était une figure religieuse qui apparaît en bonne place dans le Nouveau Testament. Fille d'Hérode II et d'Hérodias, elle est devenue la belle-fille d'Hérode Antipas, le demi-frère de son père, lorsque sa mère a divorcé d'Hérode II et s'est mariée avec Antipas. L'historien romano-juif Josephus a écrit que Salomé était mariée à son oncle, Philippe le Tétrarque, qui régnait sur Ituraea, Trachonitis et Batanaea. Après le décès de Philippe en 34 après JC, elle a échangé des vœux de mariage avec son cousin, Aristobule de Chalcis, qui a fait d'elle la reine de Chalcis et d'Arménie mineure. Mark et Matthew la mentionnent tous les deux dans leurs évangiles respectifs, mais jamais par leur nom. Selon l'histoire biblique, Salomé a plu à son beau-père avec sa danse et on lui a dit de lui demander quoi que ce soit. Sur les conseils de sa mère, elle a demandé la tête de Jean-Baptiste sur un plateau et a été accordée. Jean-Baptiste avait déjà mis en colère Hérodias avec ses critiques pour son divorce et son remariage ultérieur. Selon Josephus, Salomé a ensuite eu trois enfants avec Aristobulus, Herod, Agrippa et Aristobulus. Au fil des ans, son histoire a inspiré une quantité considérable d'art chrétien, de musique et de littérature.
Représentations dans les sources du premier siècle
On pense généralement que Salomé et la fille d'Hérodias qui, selon Marc 6: 17-29 et Matthieu 14: 3-11, ont joué devant Hérode étaient les mêmes individus. Josephus, dans ses «Antiquités juives», a écrit sur Salomé, mentionnant qu’elle était la fille d’Hérodias.
Le père de Salomé était Hérode II, le fils d'Hérode le Grand et de sa troisième épouse, Mariamne II. Après qu’Hérode le Grand eut exécuté deux de ses fils avec sa deuxième épouse Mariamne la Hasmonéenne, Alexandre et Aristobule IV, en 7 avant JC, la fille de ce dernier, Hérodias, resta mineure orpheline.
Hérode a ensuite décidé de la fiancer avec Hérode II, son demi-oncle. Le fils aîné d'Hérode, Antipater II, a exprimé son opposition à cela, et en conséquence, Hérode II a été déplacé vers le bas à la deuxième place dans la ligne de succession.
En 4 avant JC, Hérode le Grand a exécuté Antipater II pour ses tentatives d'empoisonnement. Cela a fait d'Hérode II son fils aîné survivant. Cependant, Mariamne II était au courant du complot d'Antipater II, mais elle n'a pas pu l'empêcher. Cela a entraîné le retrait d'Hérode II du testament de son père.
Quelques jours plus tard, Hérode le Grand est décédé. À ce moment-là, Hérode II et Hérodias vivaient à Rome en tant que simples citoyens. Cela les a sauvés des purges du lit de mort d'Hérode le Grand. Le royaume a ensuite été divisé entre Hérode Antipas et ses autres demi-frères restants.
Selon certaines sources, Salomé est né au 1er siècle après JC. Dans son évangile, Mark mentionne que le père de Salomé était Philippe. Cela a incité certains érudits à désigner Hérode II comme Hérode Philippe. Cependant, cette idée est contredite par d'autres chercheurs. Ils déclarent que l'écrivain évangélique avait fait une erreur, une opinion soutenue par le fait que l'Évangile de Luc a ensuite rejeté le nom de Philippe.
À un moment donné après la naissance de sa fille, Hérodias a divorcé d'Hérode II. Josephus écrit ce qui suit à ce sujet: «Hérodias a pris sur elle de confondre les lois de notre pays, et a divorcé de son mari de son vivant, et était mariée à Hérode Antipas».
Hérode Antipas était le fils d'Hérode le Grand par Malthace. Lors de sa visite à Rome, il est resté avec Hérode II. Antipas et Herodias sont tombés amoureux et ils ont divorcé de leur conjoint respectif. Certaines sources en déduisent qu'Antipas et Hérodias se sont mariés vers l'an 34 après JC.
Le premier mari de Salomé était Philippe le Tétrarque, qui était également l'un de ses demi-oncles. Après sa mort, elle a noué le nœud avec Aristobule de Chalcis, l'un de ses cousins et le fils d'Hérode de Chalcis et sa première épouse Mariamne.
Salomé et Aristobulus ont eu trois enfants ensemble: Hérode, Agrippa et Aristobulus. Trois pièces ont été découvertes avec leurs images dessus.
Dans les Évangiles de Mark et Matthew, une fille d'Hérodias exécute une danse pour Antipas lors de sa fête d'anniversaire. Sa danse rend le roi et les gens qui dînent avec lui heureux. Antipas dit ensuite à la fille qu'il lui donnera tout ce qu'elle demandera, même si c'est la moitié de son royaume. Hérodias suggère à sa fille de demander la tête de Jean-Baptiste sur un plateau du roi.
Figure religieuse extrêmement importante dans le christianisme, l'islam, la foi bahá'íe et le mandéisme, Jean-Baptiste est celui qui a baptisé Jésus de Nazareth. John a critiqué le mariage du roi avec Hérodias, le qualifiant de contraire à la loi juive.
Selon Josephus, John était devenu une figure significativement influente parmi le public, et cela avait rendu Antipas craintif pour lui. Il a finalement ordonné l'arrestation de John et l'a gardé emprisonné à Machaerus.
Salomé a fait ce qu'on lui a dit et a exigé la tête de John sur un plateau. Mark et Matthew affirment que la demande a grandement attristé le roi, mais il l'a néanmoins acceptée.
Certaines traductions grecques de l'Évangile de Marc ont conduit de nombreux érudits, en particulier au début de l'Europe moderne, à supposer à tort qu'Hérodias et sa fille avaient le même nom. Le passage est correctement traduit dans la Bible latine Vulgate. Dans leurs sermons, les prédicateurs de l'église occidentale parlaient d'elle comme de la «fille d'Hérodias» ou simplement de «la fille».
La fille d'Hérodias n'était probablement pas la même personne que Salomé le disciple. Selon Marc 15:40, elle était l'une des rares personnes à avoir observé la crucifixion de Jésus.
Cependant, dans le «Livre de la résurrection du Christ» apocryphe, qui aurait été écrit par l'Apôtre Barthélemy, un «Salomé la tentatrice» fait son apparition parmi les femmes visitant le tombeau vide. Il est possible que cela fasse écho à une ancienne tradition selon laquelle Salomé, la fille d'Hérodias, est allée au tombeau.
Représentations artistiques de Salomé
Le récit biblique de sa danse pour la tête de Jean-Baptiste sur un plateau d'argent avait amené divers artistes médiévaux à la représenter comme l'incarnation de la femme lascive, une tentatrice qui attire les hommes loin de la délivrance.
Les traditions chrétiennes la considèrent généralement comme l'incarnation de la séduction féminine dangereuse, reconnaissant les éléments érotiques de sa danse. La performance a été encore plus emblématique en tant que Danse des sept voiles après avoir été désignée comme telle dans la mise en scène de la traduction anglaise de 1893 de la pièce française d'Oscar Wilde de 1891, «Salomé».
Au fil des ans, son histoire a inspiré des artistes comme Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, les disciples de Leonardo da Vinci Andrea Solario et Bernardino Luini, Lucas Cranach the Elder, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth et Federico Beltran-Masses.
Salomé est un personnage de l'oratorio «S. d'Alessandro Stradella» Giovanni Battista »(1676). Elle apparaît également en tant que personnage dans «Three Tales» de Gustave Flaubert (1877) et «A Witch Shall Be Born» de Robert E. Howard (1934).
Dans «Le livre rouge» de Carl Jung (2009), elle incarne le plaisir du psychiatre suisse. La pièce de Wilde a inspiré un opéra en un acte du même nom (1905) de Richard Strauss. Antoine Mariotte a composé un autre opéra en un acte sur un livret inspiré de la pièce de Wilde.
La pièce de Wilde a également été transformée en plusieurs films, dont le film muet de 1923, «Salome» et «Salome's Last Dance» (1988). Dans ce dernier projet, Wilde est présenté comme un personnage.
Le conte biblique a également été adopté dans des films comme le film muet américain de 1918 «Salomé», le film franco-italien «Salome» de 1986, et le film de 2011 d'Al Pacino «Wilde Salome», un drame documentaire qui explore la pièce de Wilde.
Faits rapides
Né en: Judée
Célèbre comme Figure religieuse
Famille: Conjoint / Ex-: Aristobulus de Chalcis, Philippe le Tétrarque père: Hérode II mère: Hérodias enfants: Agrippa, Aristobulus, Hérode
