Pierre Teilhard de Chardin était un célèbre philosophe et paléontologue français du XXe siècle. On se souvient surtout du prêtre jésuite controversé pour sa théorie selon laquelle chaque homme évolue vers une unité spirituelle finale appelée le «point Omega». Il s'est intéressé à la paléontologie lorsqu'il a été envoyé au Caire pour un stage d'enseignement. À son retour à Paris, il a commencé à étudier la géologie, la botanique et la zoologie, obtenant finalement son doctorat en géologie. Cependant, peu de temps après avoir commencé sa carrière en tant que professeur adjoint à l'Institut catholique, il a été invité à cesser d'enseigner et de publier en raison de ses opinions controversées sur différentes doctrines chrétiennes, y compris le péché originel. On lui a finalement demandé de quitter la France. Par la suite, il a voyagé à travers le monde pour mener des recherches sur la paléontologie et la géologie. Il a écrit de nombreux livres, mais en raison de l'objection de l'Église catholique romaine, certaines de ses œuvres sont restées inédites jusqu'à sa mort à New York à l'âge de 73 ans.
Enfance et petite enfance
Pierre Teilhard de Chardin est né le 1er mai 1881 au château de Sarcenat dans l'ancienne province d'Auvergne, en France. Son père Alexandre-vainqueur Emmanuel Teilhard de Chardin était un fermier d'une lignée distinguée. Sa mère Berthe-Adele Teilhard de Chardin était une parente du célèbre écrivain français Voltaire.
Pierre est né quatrième des 11 enfants de ses parents. Ses 10 frères et sœurs comprenaient des frères: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague et Victor; et sœurs: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie et Marie-Louise. Tous ont atteint l'âge adulte sauf Marie-Louise qui est décédée à 13 ans.
Élevé dans la région Auvergne, connue pour ses longs pics volcaniques éteints et ses réserves forestières, Pierre a appris à observer la nature dès sa petite enfance. Son père, naturaliste amateur et collectionneur de pierres, d'insectes et de plantes, l'a poussé à s'intéresser aux sciences naturelles.
Un jour, après une coupe de cheveux, Pierre, six ans, se tenait près de la cheminée avec une mèche de cheveux à la main. À son horreur, il a vu qu'il était consommé par le feu en une fraction de seconde, lui faisant réaliser que rien n'était impérissable.
Quand il avait sept ans, il a commencé à chercher quelque chose de plus permanent et a trouvé un attelage de charrue en fer. Il l'a cru éternel et a commencé à le chérir. Mais très vite, il s'est rendu compte que sa possession chérie était également sujette à la rouille et pouvait être détruite. Cette découverte lui fit verser ses larmes les plus amères.
Désillusionné par son dieu de fer, il commença maintenant à trouver du réconfort dans les pierres qu'il avait ramassées avec son père. Sa mère a essayé de le guider en racontant des histoires sur les mystiques chrétiens, éveillant un sentiment de spiritualité en lui.
À l'âge de 12 ans, Pierre est inscrit à Notre Dame de Mongre, une école jésuite, située près de Villefranche-sur-Saône. Pendant ses cinq années là-bas, il a lu "L'imitation du Christ" de Thomas à Kempis et en a été fortement influencé.
Au moment où il a terminé son baccalauréat en philosophie et en mathématiques, il avait décidé de devenir jésuite, qui ne dépend plus des métaux et des pierres pour son sentiment de sécurité. Il avait alors appris à valoriser sa foi en Christ comme quelque chose d'éternel.
Au noviciat
En 1899, Pierre Teilhard de Chardin entre au noviciat jésuite d'Aix-en-Provence. Un an plus tard, il s'installe à Paris lorsque tout le noviciat s'est déplacé vers la ville. Sa formation là-bas l'a encouragé à poursuivre ses recherches scientifiques tout en poursuivant une vie de prière, développant davantage sa piété ascétique.
Le 26 mars 1902, il prononce ses premiers vœux dans la Compagnie de Jésus. En septembre suivant, lui et ses camarades jésuites quittèrent tranquillement la France pour éviter une action punitive en vertu du projet de loi d'association de 1901. Ils se sont installés à Bailiwick of Jersey, une île attachée à la Couronne britannique.
En 1904, troublé par la nouvelle de la mort de sa sœur, il décide de renoncer au monde et de se concentrer sur la théologie. Heureusement, son ancien maître novice Paul Trossard l'a persuadé d'étudier la science comme une voie légitime vers Dieu.
En tant que paléontologue
En 1905, Pierre Teilhard de Chardin est envoyé au collège jésuite de Saint-François au Caire, en Égypte, pour son stage d'enseignement. Tout en y vivant pendant trois ans et en enseignant avec diligence, il a également fait des incursions régulières dans la campagne pour collecter des fossiles et étudier la flore et la faune locales.
Pendant son séjour en Égypte, il a commencé à correspondre avec des naturalistes égyptiens et français. En 1907, il fit publier son premier article «Une semaine à Fayoum». La même année, il a également collecté des dents de requin fossiles, ce qui a conduit à la découverte de quatre nouvelles espèces de requins.
En 1908, Teilhard est retourné en Angleterre pour terminer ses études de théologie à Ore Place à Hasting, Sussex. Il a été ordonné prêtre le 24 août 1911. Malgré son intérêt croissant pour la paléontologie, il n'a pas pu poursuivre ses recherches en raison de sa préoccupation pour ses études théologiques pendant cette période.
Vers 1912, Pierre commence ses études en paléontologie au Musée National d'Histoire Naturelle et à l'Institut Catholique de Paris. Parallèlement, il a également participé à des fouilles avec des paléontologues bien connus, développant très rapidement un intérêt pour la géologie de la période éocène.
Première Guerre mondiale
En 1914, Pierre Teilhard de Chardin est renvoyé à Hastings pour son tertiaire. Mais lorsque la Première Guerre mondiale éclate en août, il revient à Paris et est ensuite mobilisé comme brancardier. En janvier 1915, il entame sa mission auprès des Zouaves d'Afrique du Nord de l'armée française.
Pendant les années de guerre, il a vu des actions à Marne et Epres en 1915, Nieuport en 1916, Verdun en 1917 et Château Thierry en 1918. Convaincu que la mort n'était qu'un changement d'état, il se déplaçait calmement sur le champ de bataille, récupérant les morts et blessé en ignorant les balles volantes.
Après avoir été démobilisé le 10 mars 1919, il est retourné à Jersey pour une période de récupération. Il a écrit «Puissance spirituelle de la Matière» (Le pouvoir spirituel de la matière) en août. Par la suite, il s'installe à Paris, recevant son certificat de passage en géologie en 1919 et en zoologie en 1920.
, Dieu, Temps, Volonté, HistoireDébut de carrière
À l'automne 1920, Pierre Teilhard de Chardin reçoit sa première nomination comme chargé de cours à l'Institut Catholique de Paris. Il a écrit une thèse sur la géologie de la période éocène, recevant son doctorat le 22 mars 1922. Pendant cette période, il a été promu au poste de professeur adjoint de géologie.
Le 1er avril 1923, il met le cap sur la Chine après avoir accepté une invitation du scientifique jésuite et paléontologue Emile Licent. En juin, il a entrepris sa première expédition dans le désert d'Ordos, en écrivant «La Messe sur le Monde» (la messe sur le monde).
Après son retour à Paris en septembre 1924, il continue d'enseigner à l'Institut catholique. Mais à cette époque, l'environnement dans l'Église catholique romaine n'était pas du tout propice à la libre pensée, et Teilhard a été invité à expliquer certaines de ses opinions.
En 1920 et 1922, il a écrit deux articles, respectivement `` Chute, Rédemption et Géocentrie '' (Fall, Redemption and Geocentry) et `` Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel '' (Note on Some Possible Historical Representations of Original Sin). Au moment de son retour en France, le Vatican avait pris note de ses vues.
Dans ses articles controversés, il avait tenté de réinterpréter de nombreuses idées théologiques, comme le «péché originel». En 1925, Teilhard reçut l'ordre de signer une déclaration, renonçant à ses théories litigieuses et quittant la France après avoir terminé les cours du semestre. Finalement, en avril 1926, il part pour la Chine.
Voyager
En 1926, Pierre Teilhard de Chardin s'installe en Chine, résidant à Tientsin avec Emile Licent jusqu'en 1932. La même année, il rejoint les fouilles en cours à Zhoukoudian, mieux connu sous le nom de «site de l'homme de Pékin», en tant que conseiller. Toujours en 1926-1927, il a exploré la vallée de Sang-Kan-Ho et a visité l'est de la Mongolie.
En 1927, il écrit "Le Milieu Divin" (Le Divin Milieu) et commence ses travaux sur "Le Phénomène Humain" (Le Phénomène de l'homme). Il revient en France mais le supérieur général jésuite lui interdit d'écrire sur la théologie en juillet 1928.
En Europe, il a visité Louvain en Belgique, le Cantal et l'Ariège en France. Mais l'atmosphère oppressante du continent le fait retourner en Chine en novembre 1928.
En 1929, il a été nommé conseiller au laboratoire de recherche cénozoïque récemment découvert de la Commission géologique de Chine. Travaillant à ce titre, il a participé à la découverte de Sinanthropus pekinensis (homme de Pékin) la même année.
À l'invitation de l'American Museum of Natural History, il rejoint l'expédition de Mongolie centrale, dirigée par Ray Chapman Andrew, en 1930. En mai 1931, après un voyage aux États-Unis, il rejoint l'expédition jaune en Asie centrale, qui est financée par la société automobile Citroën.
En 1934, il a remonté le fleuve Yangtze avec George Barbour, traversant les régions montagneuses du Sichuan. En 1935, il s'est d'abord rendu en Inde avec l'expédition Yale-Cambridge, puis à Java avec l'expédition de Ralph von Koenigswald où il a visité le site de Java Man. Plus tard, il est allé au Myanmar avec l'expédition Harvard-Carnegie.
En 1937, il se rend de nouveau aux États-Unis et écrit «Le Phénomène spirituel» (Le phénomène de l’esprit) pendant le voyage. De là, il est retourné en Chine après avoir passé quelque temps en France, écrivant «L'Energie spirituelle de la Souffrance» (Énergie spirituelle de la souffrance) lors de son voyage de retour.
Après la seconde guerre mondiale
Pierre Teilhard de Chardin a passé les années de la Seconde Guerre mondiale dans un état de quasi captivité en Chine. Cependant, en 1941, il a pu soumettre «Le Phénomène Humain» à Rome, demandant la permission de le publier. En 1944, il a appris que son travail avait été interdit.
Après la guerre, il a été autorisé à rentrer en France, mais il lui a été interdit de publier et d'enseigner. En juillet 1948, il a reçu une invitation du Vatican pour résoudre les controverses entourant ses idées.
En octobre 1948, il part pour Rome avec un grand espoir. Mais la visite s'est avérée futile, car il s'est rendu compte qu'il ne serait jamais autorisé à publier "Le Phénomène Humain". En 1949, il se voit également refuser la permission d'accepter la chaire de paléontologie du Collège de France.
En 1951-1952, il a beaucoup voyagé en Angleterre et aux États-Unis, essayant de trouver un endroit pour passer le reste de sa vie. Finalement, il s'est installé à New York, remportant un poste de chercheur à la Fondation Wenner-Gren pour la recherche anthropologique.
Dans les années 1950, il a voyagé deux fois en Afrique du Sud, où en tant que coordinateur de la recherche, il a étudié les sites australopithèques. Finalement, il est arrivé à la conclusion que l'hominisation était un processus bipolaire avec un centre asiatique et un centre africain, et que le centre africain avait directement conduit à la naissance de l'Homo sapiens.
Grands travaux
Pierre Teilhard de Chardin est surtout connu pour «Le Phénomène Humain» (The Phenomenon Man). Dans ce travail, il a décrit l’évolution comme un processus de plus en plus complexe, qui se termine par l’unification divine ou «Omega Point».
Bien que l'ouvrage ait été achevé en 1938-1939, il n'a pu être publié qu'en 1955 en raison de l'opposition de l'Église catholique romaine.
"Le Milieu Divin", publié en 1927, est une autre de ses œuvres importantes. Il exhorte les lecteurs à diviniser leurs actions en reconnaissant que le Christ est au centre du monde. Il déclare également que la vie n'est accomplie que si l'on est en communion avec Dieu, la terre et d'autres êtres.
Prix et réalisations
En 1921, Pierre Teilhard de Chardin reçoit la médaille militaire et la croix de guerre pour sa bravoure durant la Première Guerre mondiale.
En 1937, il a reçu la médaille Gregor Mendel de l'Université Villanova en reconnaissance de ses travaux sur la paléontologie humaine lors d'une conférence de Philadelphie.
Il est élu président de la Société géologique de France en 1922 et membre de l'Académie française des sciences en 1950.
Vie familiale et personnelle
En 1951, Pierre Teilhard de Chardin demande l'autorisation de passer ses derniers jours en France. Refusé, il s'installe à New York en tant que résident de l'église jésuite de St. Ignatius Loyola, Park Avenue.
Le 15 mars 1955, il a dit à ses amis qu'il aimerait mourir le jour de la résurrection. Il est décédé d'une crise cardiaque lors d'une discussion animée au domicile de son secrétaire personnel le 10 avril 1955. C'était un dimanche de Pâques.
Ses funérailles, qui ont eu lieu le lundi de Pâques, ont été suivies par quelques amis. Plus tard, ses restes mortels ont été enterrés à St. Andrews-on-Hudson, à l'époque un noviciat jésuite.
Faits rapides
Anniversaire 1 mai 1881
Nationalité Français
Célèbre: Citations de Pierre Teilhard De ChardinPhilosophes
Décédé à l'âge: 73
Signe du soleil: Taureau
Aussi connu comme: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Pays de naissance: France
Né à: Orcines, France
Célèbre comme Philosophe
Famille: père: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard mère: Berthe de Dompiere frères et sœurs: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Décédé: 10 avril 1955 lieu de décès: New York City, New York, États-Unis Anciens notables: Université de Paris Cause de décès: crise cardiaque Plus d'informations sur l'éducation: Université de Paris
