Mirza Ghalib était un éminent poète ourdou et persan, considéré comme le dernier grand poète de l'ère moghole. Ce virtuose, qui était issu d'une famille d'Aibak Turcs d'Asie centrale, qui servait traditionnellement de soldats, a suivi sa propre passion par écrit et s'est transcendé comme l'un des poètes les plus influents et les plus populaires de la langue ourdoue. Surmontant toutes les probabilités qui ont éclipsé sa vie personnelle, y compris perdre son père enfant, faire face à des contraintes financières tout au long de sa vie, devenir alcoolique, violer les normes et même être incarcéré, il s'est démarqué par sa poésie fascinante, ses morceaux de prose, ses épîtres et ses journaux intimes. . Les poèmes les plus remarquables de ce maître littéraire étaient sous les formes du «ghazal» (paroles), de la «qaṣīdah» (panégyrique) et de la «mas̄navī» (parabole moraliste ou mystique). Aux prises avec la pénurie et d'autres adversités, il a finalement obtenu la reconnaissance après avoir été intronisé en tant que poète lauréat à la cour du dernier empereur moghol de l'Inde, Bahādur Shāh II. Né Mirza Asadullah Baig Khan, il a utilisé les pseudonymes Ghalib, qui signifie dominant, et Asad, qui signifie lion, tout en façonnant son imagination. Son titre honorifique était «Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula». Son riche corpus littéraire est resté une inspiration pour d'autres poètes et écrivains pendant des générations et continue de toucher l'âme de la population hindoustani, au-delà des ambitions de l'Inde et du Pakistan.
La vie personnelle et ses inconvénients
Il est né Mirza Asadullah Baig Khan, le 27 décembre 1797, à Kala Mahal, Agra, de Mirza Abdullah Baig Khan et Izzat-ut-Nisa Begum. Son lieu de naissance est maintenant l’Indrabhan Girls 'Inter College. La pièce où il est né a été conservée.
Il était le descendant d'une famille turque Aibak qui, après la chute des rois seldjoukides, avait déménagé à Samarkand, l'une des plus anciennes villes d'Asie centrale faisant partie de l'Ouzbékistan moderne. Sa mère était d'origine cachemirienne.
Sous le règne d'Ahmad Shah Bahadur, le 15e empereur moghol, le grand-père paternel de Ghalib, Mirza Qoqan Baig Khan, qui était turc de Saljuq, a émigré de Samarcande en Inde. Il a travaillé à Lahore, Jaipur et Delhi, avant de s'installer à Agra. Mirza Qoqan Baig Khan a reçu le sous-district de Pahasu, situé dans le district de Bulandshahr de l'Uttar Pradesh en Inde.
Le père de Ghalib a d'abord servi le «Nawab» de Lucknow puis le «Nizam» de Hyderabad. Il a perdu son père lors de la bataille d'Alwar en 1803, alors qu'il avait cinq ans. À la suite de la tragédie, l'oncle de Ghalib, Mirza Nasrullah Baig Khan, a pris soin de lui.
Ghalib a appris l'ourdou comme première langue tandis que le turc et le persan étaient également utilisés à son domicile. Enfant, il a étudié les langues persane et arabe. Un touriste iranien était venu à Agra et avait vécu chez lui pendant quelques années. Ghalib était alors au début de son adolescence. Ghalib s'est rapidement lié d'amitié avec le touriste, Abdus Samad (initialement appelé Hormuzd), qui venait de se convertir à l'islam. Sous Samad, il a appris le persan, l'arabe, la logique et la philosophie.
Son mariage a été arrangé avec Umrao Begum, quand il avait 13 ans. Umrao était la fille de Nawab Ilahi Bakhsh et la nièce du «Nawab» de Ferozepur Jhirka. Après le mariage, il a déménagé à Delhi avec son frère cadet schizophrène, Mirza Yousuf Khan, décédé plus tard en 1857.
Sa femme était considérée comme une dame religieuse et orthodoxe. Bien qu'il y ait des rapports contrastés concernant la relation du couple, le poète a décrit sa vie matrimoniale comme une nouvelle incarcération, la vie étant la première, dans l'une de ses épîtres. L'idée que la vie est une lutte continue, qui ne peut se conclure qu'avec la mort d'une personne, est un thème récurrent dans sa poésie.
Il était devenu père de sept enfants au moment où il avait atteint la trentaine. Malheureusement, tous sont morts en bas âge. La douleur et l'agonie de cette perte personnelle sont devenues un thème dans beaucoup de ses «ghazals».
Ses manières, notamment de contracter des emprunts, d'emprunter des livres, de boire continuellement, d'enfreindre les normes et de jouer, le rendaient souvent infâme. Il a acquis la réputation d'être un «homme de dames» dans le cercle judiciaire moghol et a également été incarcéré pour avoir joué. Le virtuose est cependant resté nonchalant et a poursuivi son attitude.
À une occasion, lorsque quelqu'un avait apprécié la poésie de Sheikh Sahbai, Ghalib n'a pas tardé à dire que Sheikh Sahbai ne pouvait pas être un poète, car il n'avait jamais bu de vin, jamais joué, n'avait jamais été battu avec des sandales par des amoureux, et n'avait même pas visité la prison.
Titres gagnés à l'époque moghole
Il a reçu le titre de "Dabir-ul-Mulk" par l'empereur Bahadur Shah II en 1850. Bahadur Shah II lui a également conféré les titres de "Najm-ud-daula" et "Mirza Nosha", ce dernier le conduisant à ajoutez «Mirza» comme prénom. Un tel don de l'empereur signifiait l'inclusion de Ghalib dans la noblesse de la cour royale.
L'empereur Bahadur Shah II était lui-même un poète ourdou réputé, dont la cour a été honorée par d'autres écrivains ourdous qualifiés, tels que Mumin, Dagh et Zauq, dont Zaug était le plus proche rival de Ghalib. En 1854, Bahadur Shah II a intronisé Ghalib comme son poète tuteur. Ghalib est rapidement devenu l'un de ses courtisans de renom. Le fils aîné de l'empereur, le prince Fakhr-ud Din Mirza, était également placé sous la tutelle de Ghalib.
Ghalib a également été l'historien royal de la cour moghole et a mené sa vie soit sous le patronage de l'empereur, soit sur la magnanimité et les emprunts d'amis. Avec la chute de l'Empire moghol et l'émergence du Raj britannique, Ghalib s'est efforcé de plaider avec toutes les autorités possibles du gouvernement formé par les Britanniques. Il se serait également rendu à Calcutta pour récupérer l'intégralité de sa pension. Ainsi, la pénurie et les difficultés ont continué d'être une partie incessante de sa vie.
Il vivait dans une maison à Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, à Old Delhi. La maison, qui s'appelle maintenant «Ghalib ki Haveli», a été déclarée site du patrimoine par le «Relevé archéologique de l'Inde». Également connue sous le nom de «Mémorial Ghalib», la maison abrite une exposition permanente du poète qui offre un aperçu du style de vie du poète et de la riche architecture de l'époque moghole.
Compositions du maître
Ce maître littéraire a commencé à composer à l'âge de 11 ans. Au début, il a utilisé le pseudonyme «Asad» puis a adopté le nom «Ghalib». Il est également connu pour avoir écrit «Asad Ullah Khan».
Il tenait ses compositions persanes en haute estime. Cependant, ses «ghazals» ourdous lui ont valu plus de reconnaissance parmi les nouvelles générations.
Le domaine des «ghazals», qui jusque-là avait été principalement limité à l'expression du chagrin amoureux, a été élargi par Ghalib. Il a inclus différents sujets dans ses «ghazals», tels que les aspects énigmatiques de la vie et de la philosophie, entre autres. Cependant, dans la plupart de ses versets, il a maintenu la tradition de garder le sexe des adorés non spécifié.
De nombreux érudits en ourdou ont élucidé les compilations «ghazales» de Ghalib. Le premier de ces travaux a été réalisé par le poète, traducteur et spécialiste des langues Ali Haider Nazm Tabatabai de Hyderabad.
Sarfaraz K. Niazi a écrit la première traduction anglaise complète des «ghazals» de Ghalib, qui comprenait une translittération romaine complète, une élucidation et un lexique étendu.Le livre était intitulé «Love Sonnets of Ghalib» et a été publié en Inde par «Rupa & Co.» et au Pakistan par «Ferozsons».
Les lettres fascinantes de Ghalib, écrites en ourdou, ont également cédé la place à l'ourdou simple et populaire, comme avant son époque, l'écriture de lettres dans la langue était beaucoup plus décorative. Sa façon d'écrire était assez informelle et parfois humoristique. Ses lettres intéressantes ont donné aux lecteurs l'impression d'avoir une conversation avec lui.
Il avait écrit une fois dans une lettre: "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye", ce qui signifie: "J'essaie d'écrire une chose telle que quiconque lit devient heureux." Selon certains érudits, les lettres de Ghalib étaient suffisamment bonnes pour lui valoir la place qu’il apprécie dans la littérature ourdoue. Le professeur Ralph Russell, qui était un spécialiste britannique de la littérature ourdou, a traduit la riche œuvre littéraire du maître dans le livre «The Oxford Ghalib».
Ses pièces en prose étaient également belles et simples, mais uniques, et ont créé une révolution dans la littérature ourdoue.
Indépendamment de la question, Ghalib n'a jamais hésité à s'exprimer, que ce soit verbalement ou à travers ses écrits inestimables. Une fois, en 1855, lorsque Sir Syed Ahmed Khan lui avait demandé d'ajouter ses mots de louange à l'édition illustrée de Khan de 'Ai'n-e Akbari d'Abul Fazl', Ghalib a proposé un petit poème persan, censurant le 'Ai'n -e Akbari. '
Ghalib a non seulement réprimandé Khan pour se concentrer sur ces choses mortes, mais a également salué les «sahibs d'Angleterre» qui, à cette époque, contrôlaient tous les «a'ins» de sa patrie. Le poème a également une version traduite, écrit par Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib a été témoin de la chute de l'Empire moghol et de la montée du Raj britannique, après l'échec de la rébellion indienne de 1857 contre la «East India Company» britannique. Il a été témoin de la disparition de «bazars», de localités et de ruelles. Il a également assisté à la démolition des «havelis» (hôtels particuliers) de ses amis. Il a relaté la période troublée de Delhi en 1857 dans son ouvrage «Dastumbo».
Le 20 septembre 2010, une anthologie de poésie persane de Ghalib, intitulée «Kulliyat-e-Ghalib Farsi», compilée par le Dr Syed Taqi Abedi et contenant une rare collection de 11 337 versets du maître, a été publiée conjointement par les ambassadeurs de L'Inde et le Pakistan, lors d'une cérémonie parrainée par le ministère iranien des Arts et de la Culture à Téhéran. Il a été publié plus tôt à l’Université nationale d’ourdou Maulana Azad à Hyderabad, en Inde.
Selon le Dr Taqi, en 1865, Ghalib avait écrit 1 792 distiques en ourdou et 11 340 en persan.
Vues sur la religion
C'était un musulman dévoué, qui croyait en la recherche de Dieu au lieu de suivre les pratiques religieuses. À travers son œuvre littéraire, en particulier sa poésie, il a montré de la vénération pour Mahomet. Certaines de ses œuvres qui illustrent son respect pour Mahomet comprennent «Abr-i gauharbar» (Le nuage porteur de bijoux) et une «qasida» de 101 versets.
Il détestait les pratiques de certains «oulémas» qui, dans les poèmes de Ghalib, reflètent l’hypocrisie et les préjugés. Ghalib a également écrit contre certains «maulavis» (clercs) et les a critiqués pour leur manque de connaissances et pour leur confiance impérieuse.
Une fois, alors que la rébellion indienne de 1857 battait son plein, les soldats avaient traîné Ghalib au colonel Burn pour interrogatoire. C'était le 5 octobre 1857 à Delhi. Déconcerté par la coiffe de style turc d'Asie centrale qu'il portait, le colonel a demandé: "Eh bien, vous musulman?" Ghalib a répondu "La moitié?" Le colonel a de nouveau demandé: "Qu'est-ce que cela signifie?" Ghalib a répondu: "Je bois du vin, mais je ne mange pas de porc."
Son interprétation de l'Hindustan est palpable du poème «Chiragh-i-Dair» (La lampe du temple), qu'il a écrit lors de son voyage à Bénarès, au printemps de 1827, et où il a médité sur le sous-continent indien.
Mort et héritage
Ce poète de renommée mondiale a respiré son dernier le 15 février 1869. Il a été enterré à Hazrat Nizamuddin, à Delhi, en Inde.
Il a souvent dit qu'il obtiendrait sa reconnaissance des générations futures et, ironiquement, son ascension à la gloire s'est produite à titre posthume.
La vie de ce virtuose a été dépeinte dans les films et le théâtre en Inde et au Pakistan. Le film indien «Mirza Ghalib» (1954) a interprété l'acteur légendaire Bharat Bhushan dans le rôle de Ghalib. Il a également été interprété par la superstar pakistanaise du film Sudhir dans le film pakistanais "Mirza Ghalib" (1961). Le poète, parolier et réalisateur indien réputé Gulzar a produit une série télévisée populaire, «Mirza Ghalib» (1988), qui a été diffusée sur «DD National» et avait Naseeruddin Shah interpréter le poète.
De nombreux chanteurs sud-asiatiques, y compris des Indiens tels que Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle et Mohammed Rafi, ainsi que des Pakistanais tels que Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan et Mehdi Hassan, ont chanté ses «ghazals». . "
Faits rapides
Anniversaire 27 décembre 1797
Nationalité Indien
Célèbre: citations de Mirza GhalibPoets
Décédé à l'âge: 71
Signe du soleil: Capricorne
Aussi connu comme: Mirza Asadullah Beg Khan
Né à: Agra, Empire moghol
Célèbre comme Poète
Famille: Conjoint / Ex-: Umrao Begum père: Mirza Abdullah Baig Khan mère: Izzat-ut-Nisa Begum Décédé le: 15 février 1869 lieu de décès: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (maintenant Ghalib ki Haveli, Delhi )
