Maulana Abul Kalam Azad était le visage de l'harmonie communautaire dans l'Inde moderne. Savant renommé et leader politique actif, il avait dès le début une personnalité charismatique. La volonté de participer à la lutte nationale pour l'indépendance était si profondément ancrée qu'il a renoncé à sa profession de pasteur et s'est mis à servir dans le mouvement d'indépendance indien. Azad était profondément inspiré par Gandhi et était un partisan actif du mouvement de non-violence, de désobéissance civile et de non-coopération de ce dernier. Contrairement à d'autres dirigeants musulmans, il a condamné la séparation communautaire préconisée par Muhammad Ali Jinnah et d'autres dirigeants musulmans et a souligné que la liberté nationale était plus importante que la liberté communautaire. Il a travaillé pour l'harmonie religieuse et est devenu un ardent opposant à la partition. Il a vécu longtemps non seulement pour assister à l’indépendance indienne et à la partition qui a suivi, mais il a également été le premier ministre de l’éducation de l’Inde libre.
Enfance et petite enfance
Maulana Abul Kalam Azad est née sous le nom d'Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin le 11 novembre 1888 à La Mecque, en Arabie Saoudite, de Maulana Muhammad Khairuddin et Zulaikha Begum.
Descendant des éminents érudits de la religion islamique, l'apprentissage et l'écriture sont venus naturellement au jeune Azad. Depuis son plus jeune âge, il est devenu multi-linguiste, maîtrisant de nombreuses langues telles que l'ourdou, l'hindi, le persan, le bengali, l'anglais et l'arabe. Il a reçu la tutelle dans le fiqh Hanbali, la charia, les mathématiques, la philosophie, l'histoire du monde et les sciences.
Étudiant méritoire, il était doté d'une forte aptitude à la connaissance qui l'aidait à devancer ses contemporains. À un jeune âge, il a publié plusieurs revues, a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire Al-Misbah et a réinterprété le saint Coran, le Hadith et les principes du Fiqh et du Kalam.
C'est à cette époque qu'il développa des opinions politiques radicales en lien avec le mouvement nationaliste indien. Il critiquait le Raj britannique et les problèmes communautaires des musulmans qui, selon lui, n'étaient pas aussi importants que la liberté nationale.
Sa visite en Afghanistan, en Irak, en Égypte, en Syrie et en Turquie a réformé sa croyance et sa conviction et l'a transformé en un révolutionnaire nationaliste. À son retour en Inde, il a été influencé par d'éminents révolutionnaires hindous Sri Aurobindo et Shyam Sundar Chakravarty et a participé activement à la lutte nationale pour la liberté.
Contrairement à d'autres militants musulmans, il s'est opposé à la partition du Bengale et a rejeté le plaidoyer de la Ligue indienne musulmane pour le séparatisme communautaire. Il était contre la discrimination raciale infligée au peuple indien.
La vie plus tard
Bien qu'il ait été formé comme membre du clergé, il n'a pas pris de fonctions de bureau et a plutôt décidé de travailler avec les révolutionnaires hindous dans la lutte pour la liberté. Avec le temps, il a accentué les activités radicales qui étaient concentrées au Bengale et au Bihar, en les répandant dans toute l'Inde du Nord et Bombay.
En 1912, il crée l'hebdomadaire ourdou Al-Hilal, par lequel il attaque ouvertement la politique britannique et écrit avec ferveur des articles sur le nationalisme indien. Le journal est devenu un porte-parole révolutionnaire faisant connaître les idéaux et les opinions des extrémistes.
Il est intéressant de noter que la fracture créée entre les hindous et les musulmans, qui s'était raidie à la suite de la question des électorats communaux séparés, a pris une pause alors qu'Al-Hilal améliorait les relations avec les musulmans hindous et encourageait les jeunes à se battre pour l'indépendance et l'unité hindoue-musulmane.
En 1914, avec le durcissement de la censure dû à la mise en place de la loi sur la presse, Al Hilal est interdit. Il a ensuite commencé un nouveau journal, Al Balagh, qui travaillait sur le même modèle qu'Al Hilal, propageant activement les causes nationalistes et l'unité communautaire.
La menace posée par Al Balagh a finalement abouti à l'interdiction du journal en vertu de la Loi sur la réglementation de la défense de l'Inde. Il a été arrêté et emprisonné dans une prison de Ranchi où il est resté jusqu'au 1er janvier 1920.
L'indignation et la rébellion ont englouti le scénario politique du pays lorsqu'il a été libéré alors que les gens en voulaient fortement aux politiques britanniques qui restreignaient les libertés civiles et les droits individuels. Il a en outre suscité la communauté musulmane en travaillant en étroite association avec le mouvement Khilafat.
Il s'est associé au Congrès national indien dirigé par Gandhi et a contribué au mouvement de non-coopération en exhortant les gens à boycotter tout ce qui est britannique, des écoles, des bureaux gouvernementaux et des vêtements aux biens et services.
Il a été président élu du Comité de l'Inde sur le Khilafat. Avec d'autres dirigeants khilafats, il a fondé l'institution Jamia Millia Islamia à Delhi.
Inspiré par Gandhi et les principes de vie énoncés par le Prophète Muhammad, il a subi une transformation majeure dans sa vie personnelle. Il a travaillé sur l'agenda de Gandhi, s'engageant profondément dans ahimsa.
En 1923, il est élu président du Congrès, devenant ainsi le plus jeune homme à occuper ce poste. L'année suivante, il a dirigé la Conférence sur l'unité à Delhi et a travaillé à combler les différences entre Khilafat et Swarajists.
Il a travaillé comme un leader national important au Congrès indien et a été membre du Comité de travail du Congrès, occupant à plusieurs reprises les fonctions de président et de secrétaire général. Il a beaucoup voyagé en Inde, promouvant la vision gandhienne et les réformes sociales.
En 1928, très opposé aux opinions exprimées par les dirigeants des ligues musulmanes, il soutint pleinement le rapport de Motilal Nehru, proposant des réformes constitutionnelles à partir des opinions indiennes. Il s'est opposé à la nécessité d'un électorat séparé, comme l'exigeait Muhammad Ali Jinnah, et a plutôt appelé à une Inde laïque, privée de toute différence communautaire.
En 1930, il a été arrêté pour violation de la loi sur le sel dans le cadre du Salt Satyagraha de Gandhi avec plusieurs autres dirigeants. Il a été mis en prison à Meerut. En 1934, à la suite du pacte Gandhi-Irwin, il a été libéré.
L'année suivante, il a aidé à organiser les élections en vertu de la loi sur le gouvernement de l'Inde. En raison du grand nombre de membres non élus dans la législature centrale, il n'a pas participé aux élections de 1937.
Au fil des ans, il a fermement condamné Muhammad Ali Jinnah et ses contemporains qui ont qualifié le Congrès de Hindu Raj. Ils ont fortement élevé la voix et appelé à la démission des ministères du Congrès.
En 1940, il a été élu président du Congrès à la session de Ramgarh à l'aube des activités musulmanes, qui préconisaient la nécessité d'un État musulman séparé. Il a critiqué et condamné le séparatisme religieux, affirmant la nécessité de préserver l'Inde unie. Il est resté en poste jusqu'en 1946.
Pendant ce temps, en 1942, il a été arrêté par les Britanniques avec d'autres dirigeants du Congrès en raison de leur appel au mouvement Quit India. Il a été emprisonné au fort d'Ahmednagar, où il est resté complètement isolé pendant environ quatre ans.
À l'aube de l'indépendance de l'Inde, tous les prisonniers politiques ont été libérés, tout comme lui. Par la suite, il a dirigé le Congrès lors des élections pour la nouvelle Assemblée constituante de l'Inde.
En dépit d'être un adversaire acharné, pendant la partition, il a travaillé étroitement en prenant la responsabilité de la sécurité des musulmans en Inde. Il a visité les zones de violence du Bengale, du Bihar, du Punjab et de l'Assam et a aidé à établir des camps de réfugiés et à fournir de la nourriture et de la sécurité.
Sous l'administration Nehru, il a également été le premier ministre indien de l'Éducation de 1947 à 1958. Dans le profil, il a mis l'accent sur la fourniture d'un enseignement gratuit et obligatoire pour tous les moins de 14 ans, a mis l'accent sur l'analphabétisme des adultes, l'avancement de l'enseignement secondaire et l'importance de l'éducation les pauvres et les femmes.
Il a mis l'accent sur l'enseignement scientifique, créé de nombreuses universités et a appelé à des institutions qui encouragent la recherche et les études supérieures. C'est sous sa direction ministérielle que furent créés les premiers IIT, IISc et la Commission des subventions universitaires.
Récompenses et réalisations
Pour sa contribution inégalée en tant que révolutionnaire nationaliste et son soutien constant à une vision de l'Inde unie et libre, il a reçu à titre posthume le prestigieux prix Bharat Ratna - la plus haute distinction civile de l'Inde - en 1992.
Vie personnelle et héritage
Conformément à la pratique coutumière de l'époque, il s'est marié à treize ans à Zulaikha Begum.
Il a respiré son dernier souffle le 22 février 1958 en raison d'un AVC.
Maulana Abul Kalam Azad était le visage de l'harmonie communautaire dans l'Inde moderne. Bien qu'il soit musulman, il a fermement condamné le séparatisme communautaire et était contre Muhammmad Jinnah et ses points de vue.
Le gouvernement de l'Inde a créé la Fondation pour l'éducation Maulana Azad en 1989 à l'occasion de son anniversaire de naissance afin de promouvoir l'éducation auprès de la classe socialement arriérée. Son anniversaire est célébré chaque année comme la Journée nationale de l'éducation en Inde.
De nombreuses écoles, collèges et institutions en Inde portent son nom. Il est célébré comme l'un des fondateurs et des plus grands mécènes de l'Université Jamia Milia Islamia.
Bien qu'il soit né sous le nom d'Abul Kalam, il est surtout connu sous le nom de Maulana Abul Kalam Azad, «Maulana» étant le titre honorifique qui lui a été attribué, ce qui signifie «érudit» et «Azad» le nom de plume qu'il a adopté.
Trivia
On se souvient de lui du nom de Maulana Abul Kalam Azad, mais ce n'est pas le nom avec lequel il est né.
Muhammad Ali Jinnah et d’autres dirigeants musulmans se sont vivement opposés à l’opinion contradictoire de ce chef musulman concernant la séparation communautaire et l’ont raillé en l’appelant «Lord musulman Haw-haw» et «Congress Showboy».
Ce grand leader partage son anniversaire avec Acharya Kripalani, qui était également un combattant de la liberté de premier plan. De plus, Kripalani lui a succédé en tant que président du Congrès national indien à la session de Meerut.
Faits rapides
Anniversaire 11 novembre 1888
Nationalité Indien
Décédé à l'âge: 69
Signe du soleil: Scorpion
Né à: La Mecque, Arabie saoudite
Célèbre comme Érudit indien
Famille: Conjoint / Ex-: Zulaikha Begum Décédé le: 22 février 1958
