Avicenne était le philosophe et scientifique le plus influent et le plus renommé du monde islamique. Populairement connu comme le père de la médecine moderne, il a fait des recherches et est sorti avec des travaux novateurs en aromathérapie. Il est connu jusqu'à ce jour pour sa philosophie et sa médecine aristotéliciennes. Il a travaillé sur divers sujets, notamment la philosophie, l'astronomie, l'alchimie, la géologie, la psychologie, la théologie islamique, la logique, les mathématiques, la physique, ainsi que la poésie. Il a créé plus de 450 œuvres au cours de sa vie, dont seulement 240 survivent. Ses œuvres les plus célèbres incluent le «Kitāb al-shifāʾ (Livre de guérison), qui est une vaste encyclopédie philosophique et scientifique. Son autre œuvre, «Al-Qanun fi al-Tibb» (Le Canon de la médecine), figure parmi les livres les plus célèbres de l'histoire de la médecine. Ce dernier était employé comme manuel dans de nombreuses universités médiévales de Montpellier et de Louvain.
Enfance et petite enfance
On ne sait pas grand-chose des débuts d'Avicenne, à l'exception des informations limitées mentionnées dans son autobiographie écrite par son élève Juzjani. Puisqu'il n'y a pas d'autre preuve de sa vie, cette autobiographie devient le seul point de référence.
Selon l'autobiographie, Avicenne est née en v. 980 à Afsana, un village près de Boukhara à Setareg et Abdullah. Alors que sa mère était originaire de Boukhara, son père était un érudit ismaili respecté de Balkh, en Afghanistan.
Au moment de la naissance d'Avicenne, son père était gouverneur dans l'un des domaines du Samanid Nuh ibn Mansur. Académiquement compétent, il a été doté d'une intelligence et d'un pouvoir d'apprentissage extraordinaires.
À l'âge de dix ans, il avait mémorisé le Coran complet et à quatorze ans, il surpassait son professeur en logique élémentaire. Il absorbait les connaissances partout où il allait et de chaque personne qu'il rencontrait. Il a appris l'arithmétique indienne d'un épicier indien, et a ensuite amélioré ses connaissances avec l'aide d'un érudit errant.
Par la suite, il s'est mis à l'auto-apprentissage, lisant les œuvres d'auteurs hellénistiques. Il a également étudié la jurisprudence islamique sous les savants Hanafi. C'est au cours de ces années qu'il a eu du mal à comprendre le travail de métaphysique d'Aristote. Bien qu'il ait complètement mémorisé l'œuvre, sa signification lui échappait encore jusqu'à ce qu'il soit éclairé un beau jour.
Carrière
À l'âge de seize ans, il a tourné son attention et sa concentration vers la médecine. Il maîtrisait la discipline non seulement en théorie mais aussi en pratique. Il a découvert de nouvelles méthodes de traitement pour soigner les malades. Selon lui, contrairement à la métaphysique et aux mathématiques, la médecine était facile.
Fait intéressant, il a traité le sultan de Boukhara à un moment où les médecins de la cour formés n'étaient pas en mesure de maîtriser l'exploit. Il a guéri le sultan d'une maladie inconnue mais dangereuse avec succès.
C'est sa maîtrise de la médecine et sa capacité à guérir l'émir qu'il a été récompensé par un accès à la bibliothèque royale des Samanides. Les portes de la bibliothèque lui ont ouvert un monde d'opportunités à explorer alors qu'il était exposé à la profusion de la science et de la philosophie et à des mécènes bien connus de l'érudition et des érudits
Cependant, il n'a pas pu acquérir les connaissances et la sagesse tant que la bibliothèque a été incendiée par ses ennemis qui l'ont ensuite accusé du tragique incident. Irrité par ce comportement de ses adversaires, il a aidé son père dans le travail financier.
Il s'est tourné vers l'écriture à l'âge de 21 ans. À ses débuts, il a beaucoup écrit sur des sujets comme la logique, l'éthique et la métaphysique, etc. La plupart de ses œuvres ont été écrites en arabe ou en persan
À la mort de son père et à la fin de la dynastie des Samanides en 1004, Mahmud de Ghazni lui a offert un poste. Cependant, il a refusé la même chose et s'est déplacé à l'ouest vers Urgench au Turkménistan moderne.
À Urgench, le vizir lui a offert un travail moyennant une petite allocation. L'argent gagné par le travail n'était pas suffisant pour la subsistance et en tant que tel, il a erré d'un endroit à l'autre à travers les districts de Nishapur et Merv jusqu'aux frontières de Khorasan,
C'est après des voyages illimités qu'il a finalement rencontré un ami à Gorgan, près de la mer Caspienne, qui a organisé pour lui de rester dans une habitation et de donner des cours aux élèves sur la logique et l'astronomie. La plupart de ses œuvres bien connues ont été écrites pendant son séjour à Gorgan. Son œuvre la plus célèbre, «Canon of Medicine» prend également ses racines dans ce lieu.
Son œuvre «Canon of Medicine» était divisée en cinq volumes, chacun de ses livres traitant d'un sujet distinct. Il a donné une description détaillée des maladies contagieuses et des maladies sexuellement transmissibles. Alors que le premier et le deuxième livre traitaient de la physiologie, de la pathologie et de l'hygiène, les troisième et quatrième traitaient des méthodes de traitement des maladies, et le cinquième livre décrivait la composition et la préparation des remèdes.
Après avoir gagné en popularité grâce à ses œuvres, il s'est finalement installé à Rai, dans le quartier de Téhéran moderne. Majd Addaula était le dirigeant nominal de l'endroit sous sa mère, Seyyedeh Khatun. Il était le fils du dernier émir Buwayhid.
Il a composé près de trente de ses œuvres les plus courtes sur place. Cependant, son séjour a été écourté en raison de la bagarre entre Majd Addaula et Shams al-Daula (frère plus jeune)
Il a déménagé à Qazvin où il s'est installé brièvement avant de se diriger vers le sud à Hamadan, qui était dirigé par Shams al-Daula. Ici, il a servi comme assistant médical et a été promu au bureau du vizir.
Les choses ne se sont pas bien passées entre lui et l'émir, qui a passé l'ordonnance de bannissement de l'ancien. Ce n'est qu'après l'attaque d'une maladie dangereuse qu'il a été réintégré dans les fonctions médicales afin de soigner les gens. Pendant ce temps, il a passé quarante jours chez le cheikh Ahmed Fadhel.
Après la mort de l'émir, il a renoncé à ses fonctions de vizir et s'est plutôt caché chez un apothicaire. C'est là qu'il a accordé la plus grande attention à la composition des nouvelles œuvres.
Dans le but de servir les habitants de la ville d'Ispahan, il a écrit une lettre à Abu Yafar, le préfet de la ville. Cependant, la proposition a déclenché une énorme guerre entre le nouvel émir de Hamadan et les dirigeants d'Isafahan. Il a été emprisonné dans une forteresse.
Après la guerre, il est retourné pour servir sous le nouvel émir de Hamadan, mais pas pour longtemps car il s'est échappé des lieux dans un avatar déguisé.
Il a passé la plus grande partie de sa vie ultérieure au service de Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, le souverain kakuyid. Il a occupé le poste de médecin et de conseiller littéraire et scientifique général auprès du premier dans diverses campagnes.
Il consacra la dernière partie de sa vie à l'étude des matières littéraires et de la philologie. Tout au long de sa vie, il a écrit de nombreux livres sur la philosophie, la science, la médecine, l'astrologie, l'astronomie, dont certains comprennent 'Kitāb al-shifā' (Le livre de la guérison), 'Kitab al-najat' (Le livre de la délivrance), «Reslafiebṭalaḥkam al-nojum», «Le Canon de la médecine», etc.
Vie personnelle et héritage
Il a souffert d'une maladie chronique vers les derniers jours de sa vie, qui n'a fait qu'empirer avec le temps. Il a respiré son dernier en juin 1037 au mois de Ramadan. Il avait cinquante-huit ans.
Il a été enterré à Hamadan, Iran.
Trivia
Ce philosophe persan qui appartenait à l'âge d'or islamique a écrit le livre «Le Canon de la médecine»
Faits rapides
Née: 980
Célèbre: Citations d'AvicenneHumanitaire
Décédé à l'âge: 57
Aussi connu comme: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees
Né à: Boukhara
Célèbre comme Plymath persan
Famille: père: Abdullah mère: Setareh Décédé le: 31 mai 1037 lieu de décès: Hamedan
